Il titolo Le nostre invisibili memorie nasce anche dalla consapevolezza che in ogni realtà resiste e risiede qualcosa di non detto, di non dicibile che talvolta rimane irriducibile alle nostre domande. Ciò che non si può dire e non si può scorgere non è però qualcosa di neutro, innocuo e non sostanziale, nell’inafferrabile e nell’invisibile sopravvive qualcosa di palpabile, un segreto di cui possiamo fare esperienza e condividerlo senza disvelarlo. Credo sia possibile entrare in relazione con questo indicibile e tentare un’esplorazione concreta del suo inarginabile mistero attraverso un altro piano di lettura e una diversa e non omologata percezione della realtà, che può risultare spesso polisemica e impenetrabile, ma che proprio tramite le nostre incertezze, nella sua ritrovata oscurità, diviene promessa di ulteriori istanze, di ulteriori esperienze e forse, fuori da un puro pensiero storico, da un puro disegno prospettico, speranza per una nuova, più complessa e articolata idea di futuro. Questi resti della morte ci donano memorie della vita, di quali vite? Quali vite ci parlano attraverso questi resti? La vita fisica e biologica o la vita psichica e interiore, la vita relazionale e sociale o la vita individuale e soggettiva? Forse tutte queste insieme se sapremo ricordare o meglio sapremo immaginare e rintracciare ogni esperienza dentro ogni memoria, ogni memoria futura dentro queste macerie spesso invisibili ma presenti nel nostro presente, poiché talvolta è proprio nelle pieghe del passato che si dischiude qualcosa che ci era precedentemente sfuggito, un lucore che chiamiamo veggenza.